Łowcy Mitów. Poszukiwanie Zamku Camelot. (Może 2024)
Święty Graal, zwany także Graalem, obiekt poszukiwany przez rycerzy legendy arturiańskiej w ramach poszukiwań, które szczególnie z XIII wieku miały znaczenie chrześcijańskie. Termin Graal najwyraźniej oznaczał naczynie o szerokich ustach lub płytkie, choć jego dokładna etymologia pozostaje niepewna.
Kartkówka
Mitologia, legenda i folklor
W jakim regionie Grecji Pan był po raz pierwszy wielbiony?
Legenda o Graalu prawdopodobnie została zainspirowana mitologiami greckimi, rzymskimi i celtyckimi, które obfitują w rogi obfitości, magiczne kotły przywracające życie i tym podobne. Pierwszym zachowanym tekstem, który nadał temu naczyniu chrześcijańskie znaczenie jako tajemniczego świętego obiektu, był nieukończony romans Chrétiena de Troyesa z końca XII wieku Perceval; ou, le conte du Graal, który przedstawia niewinnego, rycerza, rycerza Percevala, którego dominującą cechą jest niewinność i który poszukuje Graala. W tym wierszu religijny łączy się z fantastycznym. W XIII wieku trylogia wierszowa Roberta de Borona Joseph d'Arimathie, Merlin i Perceval (zwana czasem Estoire dou Graal) poszerzyła chrześcijańskie znaczenie legendy, podczas gdy Wolfram von Eschenbach dał jej głęboki i mistyczny wyraz w swoim epicki Parzival. (Według relacji Wolframa Święty Graal stał się drogocennym kamieniem, spadającym z nieba).
Wersje prozatorskie dzieł Roberta de Borona zaczęły jeszcze bardziej łączyć historię Świętego Graala z legendą arturiańską. Niemiecki romans z XIII wieku, Diu Krône, uczynił Gawaina bohaterem Graala. Queste del Saint Graal (który stanowi część cyklu Wulgaty [ok. 1210–30]) wprowadził nowego bohatera, Galahada. Le Morte Darthur Sir Thomasa Malory'ego, ukończony około 1470 r. I wydrukowany w 1485 r., Przekazał esencję Queste del Saint Graal anglojęzycznym czytelnikom i pomógł jej wywrzeć największy wpływ na legendę o Świętym Graalu.
Wiersz Roberta de Borona opowiadał o wczesnej historii Świętego Graala, łącząc go z kielichem używanym przez Chrystusa podczas Ostatniej Wieczerzy, a następnie przez Józefa z Arymatei, aby złapać krew płynącą z ran Chrystusa, gdy wisiał na krzyżu. Queste del Saint Graal przekształcił poszukiwania Świętego Graala w poszukiwanie mistycznej jedności z Bogiem i uczynił czystego rycerza Galahada idealnym bohaterem Graala. Tylko Galahad mógł zajrzeć bezpośrednio w to i zobaczyć boskie tajemnice, których ludzki język nie może opisać. Queste del Saint Graal był pod wpływem mistycznych nauk św. Bernarda de Clairvaux, opisywanych przez niego stanów łaski odpowiadających etapom, w których św. Bernard wyjaśniał rozwój jednostki w kierunku mistycznego życia. Praca zyskała dodatkowy wymiar, czyniąc Galahada synem Lancelota, tym samym przeciwstawiając historię rycerskości inspirowaną ludzką miłością (Lancelot i Ginewra, królowa Artura) z inspirowaną boską miłością (Galahad). W ostatniej gałęzi cyklu Wulgaty ostateczne katastrofy związane były z wycofaniem Świętego Graala, symbolu łaski, którego już nigdy nie można zobaczyć.
Legenda o Świętym Graalu stała się punktem kulminacyjnym arturiańskiego romansu, który miał okazać się trwałym i owocnym tematem w sztuce, obecnym w wielu dziełach tak odmiennych, jak opera Parsifala Richarda Wagnera, przypowieść Jamesa Russella Lowella The Vision of Sir Launfal, album Jaya Z Magna Carta Święty Graal oraz film Monty Python i Święty Graal.
